Forum Acta Plantarum

La signora di Kainua/Marzabotto
Al margine della città etrusca di Kainua (presso l’attuale Marzabotto, BO), all’interno di quella che era un’area sacra, è stata trovata (scavi 2002-2005) una statuetta alta 30 cm, in bronzo, realizzata con grande accuratezza e molto ben conservata, datata tra il 500 e il 480 a.C.
Sarebbe stata eseguita da artigiani locali, che avrebbero reinterpretato il modello delle coeve korai dell’acropoli di Atene in chiave etrusca, tipicamente etruschi sono infatti alcuni capi d’abbigliamento indossati dalla signora: il mantello detto tebenna e le scarpe a punta o calcei repandi.
Si tratta di un oggetto devozionale che rappresenterebbe un’offerente di alto rango oppure una divinità, forse Turan/Afrodite.
La statuetta ritrae una giovane donna, dal ricco abbigliamento, che con la mano sinistra solleva l’ampio mantello che l’avvolge dalla testa ai piedi, mentre la destra è protesa in avanti a porgere un fiore, forse ancora in boccio.
La natura di questo fiore, che è l’unico elemento della statua fuso a parte e poi applicato alla mano della signora, mi pare che non sia stata particolarmente approfondita da chi ha studiato il bronzetto. Chi ha provato a definirlo con più precisione parla di un fiore di loto.
Sarà la determinazione corretta?
Non potrebbe essere un tulipano,o una rosa in boccio? oppure...
Che ne dite?

Statua di kore o Signora di Marzabotto, Museo Nazionale Etrusco Pompeo Aria, Marzabotto (BO)
Foto di Franco Barbadoro

Statua di kore o Signora di Marzabotto, Museo Nazionale Etrusco Pompeo Aria, Marzabotto (BO)
Foto di Franco Barbadoro

Statua di kore o Signora di Marzabotto, Museo Nazionale Etrusco Pompeo Aria, Marzabotto (BO)
Foto di Franco Barbadoro

Statua di kore o Signora di Marzabotto, Museo Nazionale Etrusco Pompeo Aria, Marzabotto (BO)
Foto di Franco Barbadoro

Un approfondimento qui: http://www.archeobologna.beniculturali. ... alnati.pdf

Molto interessante, anche il link.
Il fiore sembrerebbe più un bocciolo di rosa, chissà.
Grazie
Adelina

Credo si possa trattare di Crocus stilizzato con fiore e bulbo. Era pianta sacra presso molti popoli europei, Etruschi compresi. Lo chiamavano hursnana, simbolo potente associato a divinità come Afrodite.
Al di là di tutto, l'opera è meravigliosa... Ti ringrazio per avercela mostrata.

A me sembra il fiore di un melograno, Punica granatum...............

Fabio

Mi fa piacere di avere stimolato la vostra curiosità.
Tra l'altro direi che i vostri pareri abbiano un certo fondamento e possano essere di stimolo agli studiosi di questa piccola opera d'arte

In linea con il resto della statua, molto accurata, proporzionata e con attenzione ai particolari, propenderei anch''io per il melograno, colto in quella particolare fase di "schiusa".

C.

Il valore simbolico-religioso della melagrana nella civiltà etrusca è ben rappresentato da alcune riproduzioni di questo frutto presenti in contesti funerari. E' il caso di alcuni frutti rinvenuti nelle necropoli della città etrusca di Spina (FE), ora esposti nella mostra temporanea "Spina 100". al Museo Archeologico Nazionale di Ferrara.

"La presenza di frutti fittili in ambito funerario testimonia una offerta simbolica per il defunto acquistando una valenza rituale. In Etruria riproduzioni fittili di melagrane erano collocate nelle tombe, soprattutto di donne, e presso i santuari. Alcuni esemplari provengono da tombe di Spina e testimoniano il significato funerario attribuito al frutto. Sono state rinvenute anche riproduzioni di mele, quali una mela cotogna in terracotta (1), una mela fittile (2) collocata all'interno di una coppa monoansata attica a vernice nera e una melagrana, sempre in terracotta (3).
1. Mela cotogna fittile. Spina, Valle Trebba, Tomba 425, 400-350 a.C.
2. Mela fittile. Spina, Valle Trebba, Tomba 910. Attorno al 400 a.C.
3. Melagrana in terracotta. Spina Valle Pega, Tomba 429 c: 300 a.C. circa
Ferrara, Museo Archeologico Nazionale"

La melagrana in diverse forme, più o meno evidenti, anche con la forma del frutto immaturo simile a quella della signora di Marzabotto, è offerta da alcune devote rappresentate in bronzetti votivi etruschi rinvenuti a Fiesole. La qualità è certamente inferiore ma il significato è sostanzialmente identico. Il palmo della mano rivolto verso il basso chiarisce bene la direzione, terrestre o sotterranea, a cui è destinata l'offerta.

"Bronzetti di offerenti in abiti da cerimonia: cappello a cono, veste attillata, calzari con la punta rivolta in alto; alcuni stringono nella destra una melagrana, frutto consacrato ai Morti.
Stipe votiva etrusca da Fiesole, Villa Marchi, V sec. a.C."
(Fiesole , Museo Civico Archeologico)

(Fiesole , Museo Civico Archeologico)

(Fiesole, Museo Civico Archeologico)

La comunità delle fanciulle portatrici di melagrana etrusche si arricchisce di questo bellissimo bronzetto.
“Bottega dell'Etruria meridionale (Volsinii-Orvieto)
Figura femminile offerente al dio Tlenasie (Proserpina del Catajo)
Prima metà del III secolo a.C., XVI secolo (braccio destro)
Bronzo a fusione indiretta, inv. 12015
Dalla collezione del marchese Tommaso Obizzi al Catajo, presso Padova; nella collezione di Francesco IV d'Austria-Este, dal 1822.
Statuetta votiva raffigurante una giovinetta stante, con braccio destro in origine sollevato a sostenere una coppa (patera), in luogo dell'avambraccio con grappolo d'uva, aggiunta moderna. Sulla parte anteriore del mantello corre l'iscrizione FLERES TLENASIES CVER, che si riferisce ad un dio etrusco, Tlenasie, i cui attributi non sono conosciuti, ma suggeriti forse dalla melagrana tenuta nella mano sinistra dell'offerente, simbolo di fertilità”
(Galleria Estense, Modena)

(Galleria Estense, Modena)